SYEKH MUHAMMAD ABDUH DAN KARAKTERISTIK PEMIKIRAN TEOLOGINYA
Abstract
This article aims to study of Syekh Muhammad Abduh and his theology thought. It is no doubt that Syekh Muhammad Abduh is a reliable, rational, and phenomenal Islamic thinker in the 19th century. In theology, he is known as Islamic thinker who always put reason forward as the basis of his theology. So that, his theological system is better known as rational theology. In his view, reason has a very high position and function. Therefore, he strongly recommended the moslems to use their mind as well as possible for their progress and glory. Furthermore, he also argued that Islam is a religion that is in line with reason, a rational religion, and a religion based on reason. In fact, it is also known that Syekh Muhammad Abduh placed a higher position and ability of reason than the Mu’tazilah school did, which from the beginning was known as rational sect in Islamic thought.
Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji tentang Syekh Muhammad Abduh dan pemikiran teologinya. Tak dapat dipungkiri bahwasanya Syekh Muhammad Abduh adalah salah seorang pemikir Islam yang handal, rasional, dan sekaligus pembaharu Islam yang fenomenal di abad 19 masehi. Dalam masalah teologi, Syekh Muhammad Abduh dikenal sebagai seorang pemikir Islam yang senantiasa mengedepankan akal atau rasio sebagai landasan teologinya. Sehingga sistem teologinya pun dikenal luas sebagai teologi rasional. Dalam pandangannya, akal mempunyai kekuatan yang amat tinggi. Oleh karena itu, maka ia sangat menganjurkan kaum muslimin untuk mempergunakan akal dengan sebaik-baiknya demi kemajuan dan kejayaan mereka. Lebih lanjut Syekh Muhammad Abduh juga mengemukakan bahwasanya Islam adalah agama yang sejalan dengan akal, agama yang rasional, dan juga agama yang berlandaskan kepada akal. Bahkan diketahui pula bahwa ternyata Syekh Muhammad Abduh benar-benar menempatkan posisi dan kemampuan akal yang lebih tinggi daripada aliran Mu’tazilah yang sejak semula dikenal sebagai kelompok rasional dalam pemikiran Islam.
